_后母戊鼎怎么锻造的？

大家好，今天新保网小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于5岁娃打碎3千年文物的问题，于是小编就整理了4个相关介绍5岁娃打碎3千年文物的解答，让我们一起看看吧。

后母戊鼎怎么锻造的？

巨大的鼎甚至可以整煮一头牛。据南博技术部主任王金潮介绍，此次重做大鼎目的不是纯粹的克隆，而是模拟商晚期的条件，用泥做范（即模坯），搞清铸鼎工艺。

此次铸鼎用的泥土取自河南商文化地层。那里的黄土颗粒细，耐温性和复印性好，因此孕育出举世闻名的青铜铸造文化，而司母戊方鼎是其登峰之作。

王金潮说，当年铸鼎首先要用泥做成内范和外范，内范是实心的，外范是空心的，用火烤干后，把内外范拼起来，将青铜汁灌入中空部分，冷却后就形成了青铜器。青铜器的后期加工只有用砺石打磨，因此铸造时就要将后期加工尽量减少到零。由于内范重达1吨，外范无法承受如此重压，因此在浇铸时采用倒铸法，即鼎口朝下，鼎腿朝上，铜汁从鼎脚注入。浇铸时铜汁重近一吨，外范如何承受这么大的压力而不破裂？更好的办法就是把范埋在地下，用土填实，这样就可以保证泥范不变形不破裂。那么铜汁是如何炼成的呢？王金潮说，把铜、铅、锡矿石和木材都投进陶制的锅炉内，内外一起点火，熬出铜汁后，比重轻的炭灰就浮在铜汁上，起保温作用。浇铸时，拿掉锅炉底部的挡板，铜汁就顺着沟槽流进范中。待鼎身铸成后，再做泥范进行第二次浇铸，把鼎耳浇铸在鼎身上。

那么，大鼎的花纹和文字又是怎么做成的呢？王金潮解释说，凸出的纹饰是直接刻在范上的。凹下去的纹饰就麻烦些，首先要在一块泥上刻出阴文，烤干后印制到另一块泥板上变成阳文，再嵌到泥范上。由于这种镶嵌很难做到严丝合缝，因此现在我们常能看到青铜器上的字和纹饰周围有框。据推测，青铜器上的金文可能是中国最早的软笔字（例如毛笔），甲骨文因为在硬骨上刻，因此笔画都是直的，而青铜器上的纹饰则有了曲线，字也有了撇捺和笔锋。

后母戊鼎是我国截止现在出土文物中更大的鼎，是商代时期范铸法铸造的。

范铸法又称为模范法，在新石器晚期已经形成，商代早期广泛使用到了西周时期技术成熟。

范铸法的工艺流程大体分七步:

之一步:备料。青铜器模和范的泥料需要经过特殊的处理，一般是就地取土，将土经过晾晒、粉碎、精选，再进行淘洗，去除杂质颗粒，必须要保证泥料细腻。然后加入细沙和草木灰调配，最后反复揉搓摔打，使泥料具有韧性，提高泥模的热稳定性，降低收缩率，防止泥模高温炸裂。

第二步:制模。用备好的泥料制成后母戊鼎的实心细腻坚实的泥模，然后阴干具有一定的强度。

第三步:翻范。从泥模上翻制出来的模具叫做“范”。就是在第二步做好的泥模外边撒上细粉的草木灰，然后敷上泥料夯打紧实，做好的外范分割成一定部位的块阴干从模上脱下，在外范上雕刻花纹。

商周时期是奴隶制，青铜器纹饰都是想象动物纹饰，是原始图腾崇拜的一种继承和发展。由于当时社会生产力低下，人们对于许多无法解释的现象都会归结为神的力量，对于神灵充满了敬畏。特别当时“国之大事，在祀与戎。”，他们祭祀神灵、取悦神灵、祈求神灵，就在青铜器上做出神秘的纹饰营造庄重肃穆的气氛，以达到人神沟通。

后母戊鼎上采用了饕餮纹、鱼纹和虎头纹等。饕餮纹是商周时期以牛羊虎等动物做的一个 *** 体，这种纹饰看着

让人生畏，用的最多。

第四步:制内芯。在硬化后的外范里侧贴上一定厚度的泥片，这个厚度就是需要制成的青铜器的壁厚。将贴好的泥片外范拼接固定，然后内侧又撒上细粉草木灰，再填上泥料夯打严实，并留下一个或数个注入口，中间的就是内芯。所有阴干后，若要给器物上铸造铭文，就用泥条盘成反写的文字贴在内芯上，然后所有外范内芯一同高温烧制硬化成陶范。

第五步:合范。将内芯和外范组合起来放置好并固定。

第六步:浇铸。浇铸前，先对范和芯进行预热，到一定温度后将配好烧溶的铜液注入陶范中。然后一直等到铜液冷却以后，将外范打碎，芯去掉，这样一件青铜器就出世了。这样“范铸法”制造的器物，都是独一无二的，因为是“一范铸一器”。

第七步:修整。铸好的青铜器表面比较粗糙，纹饰和铭文不清晰的需要进行打磨和修饰，然后一件青铜器就制好了。

后母戊大方鼎是商周时期的青铜器的代表，铸造这么一个大规格的青铜器不是一日而促的，它汇集了当时好多工匠的智慧和劳动，是当时落后生产力下人们的智慧结晶。朋友们，通过讲述，您了解了吗？

根据一些研究资料显示，司母戊鼎是先用土塑造泥模，由泥模翻造陶模，再把陶模合一起灌筑铜液。采用的组芯造型法。鼎身8块范，鼎底4块范，鼎足每个3块范。司母戊鼎结构复杂，耳，身，足分别铸造在合铸。根据工艺和重量等复杂程度判断当时大概有两三百人同时工作才能完成这种巨大的工程。可见商代的铸造技术和规模在当时的时代是全球先进水平。

后母戊鼎,又称司母戊大方鼎，它是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，也是已出土的世界更大青铜器。

鼎呈长方形，口长110厘米、口宽79厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，体现了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。

后母戊鼎是使用陶范法铸造而成的，也就是套模浇筑的方式， *** 流程比较的复杂，分为了：制模:-范座:-翻范:-制内范-合范- *** 浇注孔-浇铸-取物-打磨修整九大步骤。

如此巨大的器具的铸造，能在上古时期得以完成的确不容易。

要完成 *** 必须要有几个条件:

完善的 *** 工艺流程

随着商代是奴隶制度完善，生产工具由石器逐步变为青铜，正因此，对青铜器具的 *** 水平要求也越来越高，青铜器的应用范围也越来越广，从兵器，农具，生活用品，直至大型祭祀礼器，逐步形成了完整的青铜器 *** 的工艺流程。

专业分工的 *** 工匠

随着生产力的提高，人的分工越来越细，在商代开始出现了发达的手工制造业，专家在殷墟考古就发现了专业的石工，玉工，骨工，铜工 *** 场所，培养了诸多专业分工细致的 *** 工匠。

权威的管理机构

“后母戊鼎”，如此大型的青铜礼器 *** ，至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成。而物资的调配，人员的组织，需要权威的管理者统筹规划，在商代，就有专门管理百工的大官“冢宰”，就保证了 *** 能顺利进行。

三千九百多年前，殷商国力强盛，对农业生产十分的重视，有“国之大事在祀与戎”之说，而鼎是重要的祭礼器，方鼎盛谷物以祭地，圆鼎则盛肉以祭天。古人早有天圆地方的概念，地为方为阴，象征养育万物之母。

“鼎”在中国的文化象征意义很大，它成为国家和权力的传国重器。“问鼎”、“鼎盛”、“一言九鼎”等等相关的词，成为庄严尊贵的指代。

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后母戊鼎（之前曾叫作司母戊大方鼎）是世界上罕见的青铜器贵重文物，也是迄今为止所有出土的鼎中更大最重的。鼎重832.84千克， 高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，因此人们又叫它“马槽鼎”。

大鼎纹饰美观庄重，工艺精巧。 鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重感。饕餮是传说中一种好吃的野兽，把它铸在青铜器上表示吉祥、丰年足食。

耳郭纹饰俗称虎咬人头纹，在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一个人头，好像被虎吞唾。耳的上面还有两尾鱼形。足上则铸的蝉纹。大鼎的腹内长壁上有3个铭文“后母戊"。它是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲所铸。后母戊鼎出色的铸造技术，反映了商代青铜铸造技术的发展水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表之作。

据南京博物院技术部主任王金潮介绍，实验人员选取河南地区商代文化层下原生土作为泥范的 *** 材源料，经反复研究，确定了不制模而直接制范的工艺。 *** 好泥范之后，按大鼎成分所需知配好锡青铜，在建好的地坑内浇注。最后将耳范放在鼎上铸接鼎耳。

至于司母戊鼎上的文字，王金潮认为有道可能是我国最早的毛笔字，是古人用毛笔先写在泥范上，然后用刀刻出来进行浇注。

陶瓷碗摔碎了怎么办？

陶瓷碗摔碎了，扔掉算了。用胶补过虽能是一只完整的碗，但已不能用来盛饭菜。

以前困难，有人专门补碗，是不碎片两侧占孔，再用“骑马钉”钉牢，虽然难看些，但仍然好用，现在人们不在乎一只碗了，做这手艺的也早就绝后了。

当然如果你的这碗是件文物，那就可以用胶来胶合，如502胶，无色、极薄，胶接干透后无味，有需要就不妨一试。

从一重罪处断和择一重罪处罚的区别是什么呢？

　　从一重罪处罚通常出现在刑法理论对于想象竞合的处理中。是理论上的概念想象竞合是指一个行为同时触犯了多个法益的情形，如甲开枪射杀乙，子弹穿透乙又打碎了珍贵文物一个。甲的行为同时构成了故意杀人罪和故意（过失）毁坏文物罪。但是甲只实施了一个行为，该行为不能被重复评价两次，所以只按较重的那个（故意杀人罪）实施处罚。 　　择一重罪处罚是按照该罪犯所犯罪情节，应判处的刑罚的法定刑来选择，如果相同，则一般从该罪犯所犯罪的目的、情节，通常以该罪犯最直接的一个罪名来惩处.。

这是两个刑罚适用问题：

1、从一重罪：在法律概念中的想象竞合。即实施一种犯罪行为，但同时触犯了数个犯罪形态，这时候就选择犯罪形态中刑罚最重的一种进行处罚。

2、依照处罚较重的规定定罪处罚：此规定适用于同一种犯罪行为，在同一罪名下触犯多个款、项，按其中规定较重的款、项处罚。

历代文献中，传国玉玺是何模样？和人们想象中的一样吗？

传国玉玺长什么样子，我想连古人都没见过的，失传已有2千多年了，虽然说历史有记载，但那也只是文字记录而已！具体什么形状，对于我们并不重要，就拿我来说它就是个象征着权力，地位的印信，今天，历朝历代的封建王朝用皇帝用过的章多得去了！它们都称玉玺，无论是金子做的，还是铜铸的，玉雕的印信统称为玉玺，可见国人对玉的崇尚！有据可查能看到实物的皇帝用的玉玺，有“文帝行玺”，其它朝代见得少，但离我们最近的清王朝留下大量的皇帝玉印，金，银，铜，玉，田黄石等做的完整成套的25方印章在网上可见到，远远大于传国玉玺的数量，但那方名至实归的传国玉玺在2千多年的汉代就失去了踪影，它的形状在文史文献上有记录，至于什么形状，只能留给考古专家了；多会见了实物不就知道了！

有2000多年历史的传国玉玺到底是何来历？传国玉玺上写的是什么？传国玉玺上写了八个篆字：受命于天，既寿永昌。这八个大字是秦朝丞相李斯所刻，意味着大秦得天下，是天命所归，将会传之万世，永不衰竭。后来传国玉玺成为封建王朝取得政权合法性的代表，得玉玺者，得天下。传国玉玺在五代十国的战火中遗失，再也不没有出现过了。传国玉玺的 *** 材料是和氏壁，王莽簒汉时，太后把玉玺摔坏了一个角，王莽以黄金补之，故有金镶玉一说。

从秦朝开始才有玉玺，它的来历是：据说在春秋时期，楚人卞和在荆山看见凤凰在青石上休息。自古就有“凤凰不落无宝之地”的说法，于是卞和就将青石献给楚厉王，经过玉工辩证为石头，卞和被判欺君之罪，被砍左腿。到了楚武王继位，卞和又去献玉结果还是被认为是石头，又被砍了右腿。到楚文王的时候，卞和抱着玉在荆山脚下痛哭，于是文王便派人来拿青石，经过这次鉴定后确定是宝石，于是经过玉工的雕琢成璧，即为“和氏璧”

当时为了证明皇帝是上天之子，已经把字刻在了和氏璧上了，（和氏璧是块宝玉，冬暖夏凉，冬似手炉，夏如寒冰，百米之内可避蚊蝇。世间至宝。当年秦始皇拿到和氏璧时，轻蔑的一笑:这就是老子当年要拿十五城和赵国换的石头啊。）所以，秦始皇要编制一个神话，什么洞庭湖君显灵、送还传国玉玺啦……无非是要圆谎，要不怎能体现“受命于天，既寿永昌”呢？

而和氏璧传国玉玺绝非大家常规想象只有1.5厘米厚，而是整整有四寸厚，圆三点六寸，秉承先人天圆地方理念制成，上圆下方，古人以苍璧礼天黄琮礼地，李斯 *** 传国玉玺发挥了极高的聪明才智，将二者结合在一起，充分体现皇权的来历和作用，就是受命于天既寿永昌。另外本人以为，现有成语半壁江山可以改为半壁江山了，史书中记载，自后唐得天下者手中无传国玉玺的，称为白板江山，相反手中有信物的称为半壁江山，即手中只有半块玉璧之意。

话说春秋时代楚国人卞和在荆山角下发现了它。秦始皇兵吞六国后:把和氏璧刻成传国玉玺。丞相李斯在玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字。若干年以后王莽篡汉，王莽派弟弟王宪向当时是太皇太后的王莽的姑姑王正君索要传国玉玺。王正君把传国玉玺重重的摔在地上对自己的侄子说:给你们亡国玉玺！结果传国玉玺被摔掉一个角。王莽令人镶了一个角。时间飞逝:到了五代残唐时代。后唐末代皇帝李从苛亡国交传国玉玺。李从苛自杀寻国，自此传国玉玺下落不明。有人说李从苛抱着传国玉玺玉人具焚了。也有人说传国玉玺被李从苛派人藏起来了。反正从那以后就没有人见到过王莽金镶玉的那个传国玉玺。我国历史上有很多人因为传国玉玺不但自己死了，还连累得家人一起死。这样的历史事件数不胜数。看来财宝招杀身之祸，美女是亡国之物并不是没有道理。

还有一次失踪是在元末明初，明太祖朱元璋命徐达常遇春北伐元顺帝，元顺帝携玉玺遁入漠北，从此失踪，也成为朱元璋一大心病。直到明末时，多尔衮远征蒙古林丹汗缴获玉玺，皇太极大喜过望，随即改金为清，去汗称帝，后来经乾隆皇帝鉴定为赝品，乾隆是肯定不敢污蔑祖先的，所以此方玉玺定为赝品。传国玉玺几经战更迭，后消失不见。实在可惜。

到此，以上就是新保网小编对于5岁娃打碎3千年文物的问题就介绍到这了，希望介绍关于5岁娃打碎3千年文物的4点解答对大家有用。