捡手机不归还犯法吗_以贾家权势和财力，完全可以专为宝玉请一个家庭教师，贾政为什么不请？

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1. 以贾家权势和财力，完全可以专为宝玉请一个家庭教师，贾政为什么不请？

以贾家权势和财力，完全可以专为宝玉请一个家庭教师，贾政为什么不请？

在回答这个问题之前，必须先弄清楚一件事，那就是古代的师生关系要比现在要紧密很多。如果不懂的，可以去看鲁迅先生的书，然后就会发现，古代的老师，对于学生来说，是半个父亲，师生关系一旦确认下来，老师对学生有教导之责，学生将来要负责给老师养老。

这是关键。

所以在古代，家长挑老师，老师也会挑学生，而且还会特别审查学生的家庭情况。

跟贾家那样，长幼失序、尊卑倒悬的家庭，哪个先生会自找麻烦？更不要说贾宝玉衔玉而生，这种有大来历的人，足够那些文官们、或者是有意仕途发展的举人、学子们退避三舍了。

所以如果说林如海给林黛玉请进士出身的前官员做老师的难度是普通级的话，那贾家给贾宝玉请老师的难道绝对是地狱级。

也就是说，贾政就是要想给贾宝玉请老师，也就请请他的清客单聘仁那个级别的。

就算这个世界上有那贪恋贾家的权势和财力的人，他们还要处理一层关系，那就是老师与家长的关系。

大家可以看看最近的佛系教师的新闻。反正就是那么一回事，贾家其实是相当以势欺人的人家，这看王熙凤包揽诉讼，贾家包括家庙和馒头庵都知道王夫人之前也干包揽诉讼的事儿，就知道贾家不好惹。再看贾母王夫人甚至是贾政的德行，就知道，他们是那种认为把孩子交给老师就万事大吉的主。他们绝对不会比我们现在的家长好打发。

所以，贾家的不好惹，让给贾宝玉请老师的难度直接乘方了。

所以，不是贾政不想给贾宝玉请，而是有脑子的人，根本就不会给贾宝玉做老师。

贾家贵为皇亲国戚，若论权势和财力，和老百姓没有可比性的，那么贾政为什么不给贾宝玉请个家庭教师呢？是请不起吗？还是另有原因？

请看《第九回）贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”

不用分析这段话，我们也会感觉到贾政，当时已是气愤至极，话说的相当凶狠，就差下手打宝玉了。

但是推敲起来看，这里面有贾政的一片苦心，和望子成龙的期望，但又在贾政这里好像很渺茫。而望女成凤，贾政切实体会到了，在宫里的女儿元春，几次捎话过来，让宝玉好好读书，将来考取一个功名。

说到读书的问题，林家与贾家是不能相提并论的，林黛玉的父亲林如海，只是一个进士出身，为了女儿能得到良好的教育，特地请了进士贾雨村来做了她的老师。

林黛玉读的只是《四书》，虽然很刻苦用功，怎奈玉体欠佳，三五日就得休假调理，所以说黛玉的书读的不是怎么理想。

那么贾政没有给宝玉请老师吗？我们来看贾宝玉与秦钟的对话：第七回贾宝玉对秦钟说）“正是呢，我们却有个家塾，合族中有不能延师的，便可入塾读书，子弟们中亦有亲戚在内可以附读。我因业师上年回家去了。

贾宝玉说他的老师，上年就辞教回家了，为什么把学生扔下，自己走了呢，这不是误人子弟吗？

像贾宝玉这样的贵族子弟，是很难 *** 的，管的严厉些，他上贾母那里告老师的状，不悉心教授又写不出像样的诗词文章来。

这让做老师的左右为难，如果贾宝玉不上心学习也就罢了，关键他还是刺头，调皮捣蛋听不进规劝，老师拿他没有任何办法。

教书育人，教不出成绩来，怎么向贾政及贾府交代，辱没了自己的名声不说，将来如何在任家庭教师，所以敬而远之。

贾戴儒是贾府的首席教师，贾政、贾连等都是他的学生。在贾府私塾里的学生中，唯有贾政的儿子不好管教，贾戴儒也没有什么良方。

贾雨村在教学中，遇到了一位和宝玉一样的同学，他就是甄宝玉，自己不学习到成了老师的错误，还经常去他祖母那里告状，弄得贾雨村只好收鞭弃教。

如果贾雨村去做贾宝玉的老师，贾雨村是不会任教的，看看他说甄宝玉的话就知道了原委。

第二回）雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来

按此来看，贾宝玉真的没读多少书，他的乐趣在大观园，还有哪些个 *** 妹，与她们在一起语言能聊得来，兴趣爱好又是相通，和读书比起来，这里才是快乐的。

儿子所作的一切，岂能逃过父亲的眼睛，气走老师，整天和那些丫头们胡闹，将来还能成什么气候，贾政算是看透了贾宝玉的本质，于是任由他自己做去吧！至于请家庭教师，在贾政心里早已经没有了意义！

以贾府的势为、财力，为了教育培养好宝玉，别说为他专请一个西席，就是请十个老师也不成问题。那为什么不专门请先生呢？这大摡是有以下几方面的原因：

之一，是府中有专门的私塾，设施、设备齐全完美，不用另起炉灶：1.祖上对子孙的教育，在家族中已形成了一套成熟的规则和制度。贾府是一个大家族，祖上对子孙的教育培养极为重视。从第九回顽童鬧书房那章，作者就传递出信息，贾府办有私塾学堂："…义学也离家不远，原系当日始祖所立，恐族中子弟有力不能延师者，即入此中读书；凡族中为官者，皆有邦助银两，以为学中膏火之费；举年高有德之人为塾师。"即族中设有专门的私塾学堂，供所有子弟上学读书。且这个义学学堂是宁国公、荣国公的父辈创办的。义学中请的老师，是德高望重的饱学之士。授的课为：《四书五经》、《论语》及求取功名的八股文等，目标瞄准科举。

2.族中子弟上学是免费的，办学所需的一切开支，由府里统一承担。而且荣府还规定了，在义学上学的孩子(宝玉、环儿、贾琮、贾兰等)，读书所用的笔、墨、纸等耗材，每月还另有银两补贴。以后凤姐有病，探春等三人接手管家时，探春还想把这项纸、笔银钱给蠲了去。

3.族中凡入了仕途的子弟，每人每年要向义学捐款，以资助府里的教育事业。

看，是不是很周全啊？各房有必要再给孩子另请西席吗？

第二是宝玉父亲贾政的安排。贾政任职员外郎，平时聛请有多位有文才，懂仕途经济的文人，如：詹光、单聛仁、程日兴等在身边作伴。他谈笑有鸿儒，往来无白丁。要真想给儿子专门请西席，根夲不用费唇齿之力，安排身边的一位博学之士就行了。为什么不专请呢？他肯定也认为没有这个必要。而且不用猜测，义学中的老先生贾代儒，说不定还曾教过他夲人。他信得过这个老先生，也一定能教好他的儿子，使宝玉成才。

第三，男孩子在一起上学，平时能经常切磋学业，提出问题，解决问题，互相激励，互邦互学共同提高。

但贾府对女孩子的教育，是另请老师的。黛玉进府时，贾母就叫："请姑娘们，今日远客来了，可以不必上学去了。"(第三回)。因为对女孩子的教育目的是教她们认字，不作睁眼瞎。其次就是对她们进行"三从四德"的教育，如学：《女孝经》、《烈女传》等(第九十二回)。但不是求取功名。另外男、女授受不亲，女孩也不可能去义学上学，必须另请西席。

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